第三百零五章 君臣論學

就算是苟延殘喘到現在的法、兵、縱橫、還有被張拯逮出來的墨家。

說是傳承未曾斷絕，實際上也只能依附於儒家的尾翼。

唯有如此，方能保持傳承不斷。

張拯前世的學問，不是治國之學，卻是經世之學。

以儒家治國，以新學經世，這才是張拯創辦書院的主要目的。

而不是將這東西歸類在儒家的奇技淫巧裡面。

簡單來說，文明其精神，野蠻其體魄。

張拯需要的，是自己的學問能與儒家並駕齊驅。

“不問蒼生問鬼神。”

李世民喃喃自語了一句，面色嚴肅起來。

忽然，對著張拯一拱手:“是朕著相了。”

張拯最喜歡的就是李世民這一點，聽得進去勸。

所以張拯沒有躲開李世民這一禮。

生生受了李世民一禮後說道:“臣最近在教青雀幾門新的學問，一曰算學，二曰化學，三曰格物。

方才與陛下提過的心理學，微臣也會在近期教授青雀。

算學一道，乃是化學與格物的基礎。

化學，是一門能解釋世間萬物組成結構的學問。

如火藥，不過是三種最簡單最常見的物質組合在一起，為何能發生如此劇烈的反應？

還有昨夜的鹼水與生薑水反應，為何能呈現出紅色？

格物，則是一門能解釋世間萬物運轉規律的學問。

以曲轅犁為例，微臣只是對直犁做了一番小小的改動，為何能將耕地的效率提升一倍不止？

這些都是臣的學問範疇。

太陽東昇西落，四季交替變化，白天黑夜陰陽神變……

世間是否有鬼神存在臣不知曉，至少臣未見過。

但其他事情，陛下可以問臣，也可以問青雀。”

“算學，化學，格物，心理學？”

李世民點點頭，聽完張拯的長篇大論，一幅不明覺厲的樣子。

然後笑了笑，問道:“這就是你的學問嗎？”

“是，這只是臣學問的一部分，除此之外還有地理學、生物學之類的。臣都會慢慢教給青雀的。”